美日欧经济形势仍不容乐观2011年全球经济复苏势头放缓，以美欧日为代表的发达经济体增速低于预期。

欧债危机具有不可控性，长期存在性，首先危机爆发是金融危机的结果。10月份全国的商品房销售面积和销售额全部是往下走。

第二、因为前十来年，连续对外发动战争，战争是要花钱的，导致财政上面出现大量赤字。国进民退实际上是与民争利，我们中国旧的经济模式已经遭遇严峻挑战：一个是弱势美元使得国际黄金价格大宗产品价格大幅上升，使得积累的财富遭遇通胀的损失，居民的价格指数上涨5.5%以上，去年估计平均5.5%以上，远远高出预期的目标，财富遭到了损失，外汇储备大部分是美元，美元资产贬值，导致了我们的外汇储备遭到损失。全年经济增长在2013年可以达到9%左右，但是这个取决于外部，因为经济在短期内，5年之内还不能改变现有经济结构的情况。统计局的数据也好，还有国家改革基金会的也好，都显示我们收入差距是比较大，统计局相对保守一点是9倍。因为你没有货币上的独立权利，只有财政自主权。

这种可能性在可以预见的几年之内，不太会出现。虽然受到国内政治上的斗争，共和党和民主党之间的斗争，奥巴马政府提出一个法案没有被整体通过，但是今年仍然有部分可能通过。卡内基等一代工业家、商人，也正是在这种压力下，一手确立了基金会式的现代慈善体系，如今正在被巴菲特、盖茨等人发扬光大。

举例而言，所谓社会责任投资(social responsible investing，简称SRI)如今在西方越来越深入人心。对这一问题，秉承英国道德哲学传统的亚当•斯密早就给予了充分的讨论。不仅如此，这种简单化归类背后还有另外一张的底牌：我们现在要学的是物质文明。美国没有贵族传统，工商阶层按说没有类似的压力。

更靠谱儿的假设是：人性充满弱点，故需要社会规范和道德信条的制约。所以有了作为没有感情的智慧的法律，有了按经济规律办事的市场，当然也有了不相信政治家之德操的三权分立的民主制度。

为什么这么说？我们不能把人性庸俗化、觉得人生在世只图钱，也不能把人性理想化、觉得人可以成为纯粹的天使。畏于教会和世论的谴责，以及死后世界的惩罚，大款们不停地捐赠行善。当然，他们慈善的世俗动机已经和文艺复兴时代的意大利商人有所不同。这里又涉及到一个特别被中国人津津乐道的道德哲学问题：道德属于纯粹的个人动机，为善而善。

汽车制造商的广告不说车的性能，只说自己如何达到对环境的零影响。要知道，仅Calpers一家，就经营着4000亿美元之巨的资产，相当于美国刺激经济计划的一半。但是，在社会和舆论压力下的慈善，似乎也成了不符合市场经济的规律，这就有待讨论了。在具体的企业经营中，道德牌也越打越重。

具体而言，中国文化因为太注重精神文明，把什么都道德化。我因为教学的原因，最近一直在研读西方经济史。

这一点你打开电视就看得清清楚楚：石油公司的广告不夸奖自己的产品，通篇在说自己为非洲作了多少慈善。虽然这一行为在短期内影响了投资回报，但他们坚持了下来。

这难道不是文明进化的一部分吗？来源: 中国新闻周刊 进入专题： 市场 道德 。挪威政府的退休基金，也明确规定回避不道德的投资。看人家西方，在这些领域只讲规矩，不讲道德。看看西方这几百年的市场经济历史，岂不是一直如此？人性在道德压力之下才能变得越来越内省，进而越来越寻求心灵的救赎。比如文艺复兴时代意大利北部城市佛罗伦萨、威尼斯、热那亚等资本主义的发源地，基本属于欧洲慈善业最发达的地区。法国史学家Jacques Le Goff的名著《炼狱的诞生》，就是讨论对炼狱的恐惧和慈善的关系。

但对大企业的贪婪则日益遭受抨击，乃至共和党总统罗斯福带头和大款们索求公正交易。人性又非完全不可救药，故人类有能力发展出某种社会性的道德规范和伦理准则。

至少从历史上看，这些在强大道德压力下的市场经济，相对发展得比较健康比如文艺复兴时代意大利北部城市佛罗伦萨、威尼斯、热那亚等资本主义的发源地，基本属于欧洲慈善业最发达的地区。

挪威政府的退休基金，也明确规定回避不道德的投资。但对大企业的贪婪则日益遭受抨击，乃至共和党总统罗斯福带头和大款们索求公正交易。

不仅如此，这种简单化归类背后还有另外一张的底牌：我们现在要学的是物质文明。90年代拥抱这一理念的投资者仅有几百个，如今则上升到了2100个。举例而言，所谓社会责任投资(social responsible investing，简称SRI)如今在西方越来越深入人心。其中两个签署者，一是加州公共基金，一是Calpers and Calsters。

一种则是为了赢得他人的赞许。畏于教会和世论的谴责，以及死后世界的惩罚，大款们不停地捐赠行善。

虽然这一行为在短期内影响了投资回报，但他们坚持了下来。从理论上说，前者纯净，后者功利。

久而久之，外在的道德压力内化于人心，被迫就演化为自觉。迄今为止的阅读，给我的一个巨大震撼是：道德化的压力一直与市场经济相始终。

为什么这么说？我们不能把人性庸俗化、觉得人生在世只图钱，也不能把人性理想化、觉得人可以成为纯粹的天使。所以有了作为没有感情的智慧的法律，有了按经济规律办事的市场，当然也有了不相信政治家之德操的三权分立的民主制度。法律、经济、政治，全道德化了。人的行为屈从于这样的社会压力，很可能是肮脏的人性向善良的人性低头。

最热闹的商业街区往往也是教堂最密集的。当然，他们慈善的世俗动机已经和文艺复兴时代的意大利商人有所不同。

但是，在社会和舆论压力下的慈善，似乎也成了不符合市场经济的规律，这就有待讨论了。当然，行政权力所强制的慈善确实不应该鼓励。

看人家西方，在这些领域只讲规矩，不讲道德。经济学家们秉承80年代的启蒙精神，一再告诫公众不要把经济道德化，不要给企业加上道德负担，特别是不要盲目鼓吹慈善。